La Louange, une puissance.

« Vers le milieu de la nuit, Paul et Silas priaient et chantaient les louanges de Dieu, et les prisonniers les entendaient. Tout à coup il se fit un grand tremblement de terre, en sorte que les fondements de la prison furent ébranlés; au même instant, toutes les portes s'ouvrirent, et les liens de tous les prisonniers furent rompus….» Actes 16 : 25-26

Sur cette terre, nous avons des millions de raisons pour louer notre Dieu avec des cantiques, à cause de tout ce qu’Il fait pour nous.

« Louez le Dieu des cieux, car sa miséricorde dure à toujours! »

    Psaumes 136:26

Comme Paul et Silas dans la prison, nous gagnerions à expérimenter la puissance de la louange. Nous devrions prendre l’habitude d’offrir régulièrement, des cantiques de louanges à Dieu.

La majorité de notre temps d’intimité avec Dieu devrait être occupé par des cantiques de louanges et d’adoration.

La louange a une puissance dans la vie de ceux qui s’exercent à la pratiquer fréquemment. Elle procure la Paix aux cœurs troublés, la Joie, la Délivrance, la Quiétude et assure plein de bonnes choses de la part de notre Dieu.

C’est avec des cantiques de louanges que les murs de Jéricho sont tombés.

 ( Voir le chapitre 6 du livre de Josué)

Qu’est ce que la Louange ?

La louange est un sacrifice consacrée á Dieu. En louant le Seigneur, le chrétien élève le Nom de Dieu, l'exalte, le glorifie. Le chrétien s'humilie, cesse de porter son attention sur lui-même et la dirige vers Dieu. En louant on peut chanter, danser, crier, frapper des mains, jouer d'un instrument ...

Mais la louange est tout d'abord une attitude de coeur. Il ne s'agit pas de louer Dieu pour obtenir quelque chose de Lui ! Ce serait une prière de demande, déguisée, et non une louange.

La louange véritable donc consiste à passer du temps à louer Dieu, sans rien attendre de Lui en échange. La louange ne demande rien! Elle remercie Dieu avec confiance, parce qu'elle est convaincue, dans la foi, qu'Il nous aime et qu'Il sait beaucoup mieux que nous ce qui est bon pour nous. Si on ne croit pas à cela, croit-on vraiment que Dieu est amour?

La louange est inconditionnelle

Faut il louer Dieu seulement quand tout va pour le mieux ?

La Louange ouvre les portes à Dieu, pour qu'Il agisse comme Il l'entend. Elle le remercie de son amour.

               La louange est inconditionnelle.

« Rendez grâces en toutes choses, car c’est à votre égard la volonté de Dieu en Jésus-Christ. » 1 Thessaloniciens 5:18

Vous vous trouvez maintenant dans une situation difficile ! Vous vous torturez les méninges afin de pouvoir comprendre pourquoi tout cela vous arrive !

Essayez donc d'accepter ces choses et croyez que Dieu est vivant,qu'Il voit vos difficultés et qu’Il vous aime vraiment. Il a permis ces circonstances parce qu'Il sait qu'elles serviront à votre bien.

Louez-Le pour ce qu'Il a permis dans votre vie. Faites-le délibérément et avec la participation de votre raison.

La louange dans les épreuves paraît contraire au bon sens, et donc peut paraître complètement absurde et excentrique.

Il est vrai qu’un texte biblique doit être étudié d’après sont contexte, il faut reconnaître cependant que les paradoxes sont au coeur de la Bible.

En voici quelques exemples :

1/ Josué emmène son peuple à la guerre aux sons d’instruments de musique

2/ Les béatitudes : « Heureux serez-vous, lorsqu’on vous outragera, qu’on vous persécutera et qu’on dira faussement de vous toute sorte de mal, à cause de moi. » Matthieu 5:11

3/  "Celui qui aime sa vie la perdra, et celui qui hait sa vie dans ce monde la conservera pour la vie éternelle. "Jean 12:25

Et cette la liste n’est pas exhaustive

Accepter la louange dans les moments de difficultés, aussi paradoxale soit-elle, c'est se prescrire à soi-même un changement d'attitude, pour apprendre à voir le monde comme Dieu le voit, et non comme nous aimons le voir.

« Rendez continuellement grâces pour toutes choses à Dieu le Père, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ… » Ephésiens 5 : 20

Dieu n'est pas l’auteur du mal. Il ne s'agit pas de louer Dieu pour le mal. Dieu permet le mal, mais ce n'est pas lui qui en est l'auteur. Cependant, Dieu peut extraire du mal, des bienfaits incalculables. Il s'agit par conséquent de remercier Dieu, non pour le péché, mais pour le "plan parfait" qu'Il a en vue  pour nous.

L'ancien Israël a longtemps cru que le plan de Dieu était la mise en place d’un royaume terrestre. Tout échec apparent était vécu comme négatif, d'où le scandale devant la mort du Christ.

La vraie croissance est spirituelle

La maladie, qui apparaît comme un recul physique, peut être un bien. Il ne faut pas juger des événements comme si la réussite matérielle était le seul critère.

Voici quelques témoignages d’hommes et de femmes reconnaissants et confiants dans la prescience de Dieu :

"Je remercie Dieu pour mon infirmité, car c'est au travers d'elle que j'ai trouvé mon Dieu, mon travail et moi-même." ( Hélène Keller)

"Heureux celui qui se soumet à la volonté de Dieu car le malheur ne l'atteint pas. Les hommes peuvent le traiter à leur guise ... il ne s'en soucie pas, il sait que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein" (Martin Luther)

"Demandez à Dieu la grâce de voir sa main dans chaque épreuve, puis la grâce de vous y soumettre aussitôt. Non seulement de vous soumettre à cette épreuve, mais également de l'accepter et de vous en réjouir... Je pense que, parvenus à ce stade, nous voyons disparaître la plupart de nos ennuis." (Charles H. Spurgeon)

D'après le plan de Dieu, Jésus devait venir pour vaincre le mal. Le péché est encore là, mais l'Esprit Saint agit, et nous révèle le Père.

L’action de Dieu dans le monde peut être représenté comme un flux d'amour puissant, qui n'est arrêté par aucune difficulté. Nous pouvons faire obstacle au passage de ce puissant flux d'amour; alors dans ce cas ce flux passera ailleurs. Si nous choisissons de lui ouvrir le passage, Dieu agira en nous et à travers nous.

Je peux choisir la Louange !!!

Dans les moments de découragement, où la louange est difficile, ne dites pas: "Je ne peux pas louer Dieu". Essayez plutôt de répéter simplement, tout au long de la journée la phrase suivante :

"Merci Seigneur, pour ton amour; merci car tu veux mettre la louange en mon coeur!"

 Dans les psaumes, la louange y tient une place privilégiée. Et souvent, un Psaume commençant dans l'angoisse ou le doute, se termine par la louange.

Comme nous le suggèrent les Psaumes, puissions-nous consacrer à la louange une place plus importante dans notre vie. Et puissions-nous aussi convertir en louanges nos angoisses et nos doutes!

Dieu est Amour, Son plan à notre égard reflètent son caractère : l’AMOUR

« Car je connais les projets que j’ai formés sur vous, dit l’Eternel, projets de paix et non de malheur, afin de vous donner un avenir et de l’espérance. » Jérémie 29:11

Laissons Dieu agir en nous! Entrons dans Son plan, par la Louange! Louez le Seigneur continuellement car Il le mérite. Et en plus en le faisant vous l'invitez á intervenir dans vos combats.

L’évènement extraordinaire et imprévisible dont ont été témoins Paul et Silas dans la prison où ils étaient injustement enfermés, nous rappelle que lorsque Dieu se lève, ses ennemis se dispersent, et ses adversaires fuient devant sa face.

Alors, Louez l'Eternel, libérez la puissance de Dieu en le louant en tout temps et en toutes circonstances.

Notre prière devrait être celle là:

"Je Te remercie Seigneur, car Tu sais ce qui est bon pour moi, et Tu veux me le donner; loué soit Ton Saint Nom !   Amen "

" Louez l‘Eternel, car Il est bon, car Sa miséricorde dure à toujours! "

  Psaumes 107:1

                            Christ revient Bientôt !!!

Inspiration ou mystification

 N'est-il pas étrange que quelqu'un qui passe pour être prophétesse fasse abondamment des emprunts à d'autres écrivains ? Ceci cadre-t-il avec le concept d'inspiration ? Certains y verront une difficulté.

Si, par inspiration, on croit à un diktat plus ou moins littéral qui viendrait par le biais d'une intervention surnaturelle, alors on risque d'être fort embarrassé lorsqu'on découvre qu'Ellen White a fait des emprunts littéraires pour rédiger ses propres articles et ses livres.

Etre inspiré donc, ne signifie nullement que le message qu'on est chargé d'écrire a été vu ou entendu au sens du « mot à mot » ! Les écrivains bibliques ont souvent dû chercher, et non sans peine, semble-t-il, les mots adéquats.

L’expérience prophétique de Jean nous aidera à mieux le comprendre 

« Je fus ravi en esprit au jour du Seigneur, et j’entendis derrière moi une voix forte, comme le son d’une trompette, qui disait: Ce que tu vois, écris-le dans un livre, et envoie-le aux sept Eglises » Apocalypse 1:10,11 

L’ange ne dicte pas à Jean le mot à mot du livre de l’Apocalypse, mais il reçoit l’ordre d’écrire, (avec ses propres mots) ce qu’il avait vu.

Et l'on pourrait indiquer plusieurs passages de la Bible d'où il ressort clairement que les auteurs sacrés on fait des « recherches » dans des ouvrages appartenant à d'autres écrivains.

Ceci se remarque particulièrement dans les évangiles. Matthieu et Luc ont apparemment repris mot à mot de larges extraits de l'évangile selon Marc. Cet emprunt a été clairement perçu par les spécialistes.

Luc lui-même dit d'ailleurs dans son prologue comment il a rassemblé ses matériaux rédactionnels. « …il m’a aussi semblé bon, après avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par écrit d’une manière suivie, excellent Théophile… »   Luc 1:3 

D’autre part, en comparant Jude 1-12   avec  2 Pierre 2 : 1-17, on peut se poser quelques questions.

- Qui a emprunté à l'autre ?

- Jude a-t-il consulté Pierre ou inversement ?

- Les deux ont-ils puisé à la même source ?

Selon l'avis des critiques autorisés, c'est la deuxième possibilité qui est la plus probante.

Ceci tendrait à montrer que l'inspiration d'une personne n'est pas nécessairement remise en question dès l'instant où celle-ci recourt à des pensées ou à des mots extérieurs à elle. 

Ellen White et l'inspiration prophétique

Ellen Gould White a assumé de manière éminente les fonctions de leader, d’oratrice et d’auteur pendant les premières décennies de l’adventisme du septième jour. Elle a exercé son ministère des années 1840 jusqu’à sa mort en 1915. Les adventistes du septième jour croient qu’elle a été un porte-parole du Seigneur, recevant sous forme de visions, des informations destinées aux adventistes et aux autres. Elle a transcrit ces informations dans des livres et des articles, ce qui fait d’elle une des femmes les plus lues de l’histoire.

Des critiques ont mis en doute ses dires selon lesquels elle recevait des communications d’origine divine, et ont maintenu qu’en fait elle avait plagié d’autres sources pour en tirer ses idées.

Certains de ses écrits présentent effectivement une certaine similarité avec ce que l’on trouve dans des ouvrages d’autres auteurs, ouvrages dont on sait qu’elle les a eus en sa possession et les a lus.

Ce qu’il faut savoir, c’est si ces autres auteurs ont été la source de ses idées ou si, comme elle l’a affirmé, lire leurs livres n’a fait que l’aider à mieux exprimer les concepts que Dieu lui avait dévoilés.

Elle affirme que Dieu lui a parlé pour lui donner des principes, elle dit qu’elle s’est souvent sentie incapable d’exprimer ces concepts de manière adéquate, mais qu’il lui a été indiqué qu’elle parviendrait à une expression plus claire en lisant d’abord d’autres livres sur le même sujet.

Il faut le souligner, Ellen White n’a bénéficié que d’une instruction scolaire très limitée, et elle n’a reçu aucune formation médicale.

Ellen White a eu sa principale vision en matière de santé en juin 1863, et c’est l’année suivante qu’elle a publié ses principes de vie saine dans l’ouvrage Spiritual Gifts. Elle dit n’avoir rien lu des autres réformateurs sanitaires avant d’écrire la section de Spiritual Gifts consacrée à la santé, mais ce n’est qu’après la rédaction de son livre qu’elle avait découvert  leurs écrits et avait été surprise de trouver tant de concepts semblables au sien.

L'observation attentive de similitudes entre certaines pages d'Ellen White et celles publiées par certains de ses contemporains est fort utile. Néanmoins ce travail intéressant a souvent été au service d'interminables polémiques, réduit à ne servir que de munition pour dénigrer l'auteur.

Certains sites en ligne reprennent à leur compte, de façon assez candide, les conclusions hâtives et polémiques de Dudley Marvin CANRIGHT qui, pour ne pas être très scientifiques, n'en demeurent pas moins spectaculaires et attractives pour un lecteur non informé.

Dans leurs critiques, on ne trouve aucun travail soigneux, objectif, dont on a besoin pour tester l’hypothèse d’une communication divine comme source des écrits d’Ellen White.

Par contre, le Dr Mc MAHON a établi la liste de tous les concepts de santé figurant dans les écrits d’Ellen White et dans ceux d’autres réformateurs sanitaires connus de son temps.

Ces deux listes ont été établies avec la même méthode, puis ont été évaluées à la lumière de la science médicale moderne.

Chaque concept a alors été classé comme « validé » ou « non validé » par la médecine moderne.

Ils ont été ensuite catégorisés en « principes de santé » ou en « explication physiologique d’un principe de santé ».

Exemple : « boire beaucoup d’eau » est un principe, l’indication de ce qu’il faut faire, sans pour autant expliquer pourquoi il faut le faire.

Alors qu’une explication physiologique n’indiquera pas ce qu’il faut faire, mais pourquoi il faut le faire.

Dr McMahon a donné à la catégorie des principes l’intitulé « quoi » et à celle des explications l’intitulé « pourquoi ».

Pour finir, l’opinion médicale actuelle a servi à déterminer si chaque principe de santé (chaque « quoi ») devait avoir un effet mineur ou significatif sur la santé des gens.

Ainsi fut constituée la base de données du test que l’on cherchait à mettre en œuvre. Nous pouvons maintenant tester deux hypothèses :

Hypothèses N°1 : « les concepts sanitaires d’Ellen White trouvent une explication satisfaisante en tant qu’emprunts auprès d’autres réformateurs sanitaires de l’époque »  

Hypothèses N°2  « les écrits d’Ellen White sur la santé comportent des informations qui sont inexplicables si on cherche leur provenance dans les concepts sanitaires de l’époque ; ils montrent qu’elle doit avoir reçu des informations d’une source autre qu’humaine »

L’opinion médicale des années 1950 était nettement opposée aux principes de santé d’Ellen White, mais les recherches de la seconde moitié du XXe siècle penchent en sa faveur.

Deux principes d’Ellen White figurant dans Spiritual Gifts sont estimés par Dr. McMahon comme non validés :

1/ Eviter la levure dans le pain

2/ Ne manger que deux repas par jour.

- Quel contraste avec les autres réformateurs, dont voici un échantillon des principes non validés :

- Ne chauffez pas votre maison

- Si vous devez manger de la viande, mangez-la crue  

- Ne consolez pas vos enfants (pleurer est bon pour eux)

- Empêchez-les de manger des fruits

- Ne buvez pas d’eau (n’ayez que les fruits comme source de fluides)

- N’utilisez pas de sel

- Portez très peu de vêtements, même quand il fait froid

- N’utilisez pas de savon

- Lavez-vous une ou deux fois par semaine seulement

- Les rapports sexuels conjugaux sont dangereux pour la santé

- Les enfants doivent éviter de manger des pommes de terre

- Evitez les odeurs fortes (même celles qui sont agréables, comme celles des fleurs).

  Ellen White n’ayant bénéficié que d’une instruction scolaire très limitée, et puisqu’elle n’avait certainement reçu aucune formation médicale, comment s’y est-elle prise pour éviter d’énoncer des principes qui pouvaient paraître valables il y a 150 ans mais dont on connaît maintenant le caractère erroné ?

  Et d’où a-t-elle tiré les nombreux principes de santé qui n’ont pas été adoptés par les autres réformateurs ?

 Ce dernier point est d’ailleurs particulièrement pertinent, car les principes dont elle fut la seule avocate se sont avérés d’un niveau de validité bien plus élevé que ceux qui sont communs à ses écrits et à ceux d’un ou de plusieurs autres réformateurs sanitaires de son époque.

 La validité des principes de santé de Mme White n’a pu découler d’une source humaine disponible à un quelconque moment de sa vie.

 Voilà qui semble réfuter l’hypothèse n° 1 indiquée ci-dessus et paraît cohérent vis-à-vis de l’hypothèse n° 2 : celle de la communication provenant d’une source extérieure à l’humanité.

Quelqu’un aurait-il une autre explication ?

 Et même si les principes non validés sont des idées dont on peut débattre, aucun des principes aujourd’hui reconnu comme bizarres par la science moderne soutenus par d’autres réformateurs sanitaires ne figure parmi ses écrits ?

 Il semblerait que Dieu nous ait donné les principes de vie saine qui améliorent notre qualité de vie, mais nous ait laissés en comprendre par nous-mêmes l’explication physiologique.

Et d’ailleurs, il eût été souvent impossible de donner au XIXe siècle une explication physiologique correcte de nombre de ces principes sans avoir recours à une terminologie et à des concepts médicaux inconnus avant la dernière partie du XXe siècle.

Des principes de santé tels que boire beaucoup d’eau ou ne pas boire d’alcool ont toujours été aisément communicables et compréhensibles à toutes les époques de l’histoire, même si l’on ignorait leurs justifications exactes.

Notre vie et notre rapport à Dieu sont bénéficiaires si nous suivons les principes qu’il nous a transmis, même si nous n’en comprenons pas les raisons.

Ceci tendrait à montrer que l'inspiration d'une personne n'est pas nécessairement remise en question dès l'instant où celle-ci recourt à des pensées ou à des mots extérieurs à elle.

Le fait qu'Ellen White a utilisé des ouvrages étrangers ne signifie donc pas qu'elle n'a pas été inspirée.

A la lumière de cet article, il est probable que certains d'entre nous seront amenés à repenser et à réajuster leur définition de l'inspiration.

Lorsqu'on considère soigneusement tous les faits qui ont trait à l'inspiration de la Bible, il est impossible de conclure que celle-ci a été dictée mot à mot aux écrivains sacrés. Il n'y a donc pas d'inspiration verbale.

Certes, la Bible est la Parole de Dieu, mais Dieu a employé des hommes pour exprimer sa Parole dans un langage humain avec toutes les imperfections que celui-ci comporte.

Si nous partons du principe qu'Ellen White a été inspirée par Dieu, cela ne signifie pas que nous ne trouverons pas des éléments humains dans ses œuvres. Ces derniers s'y discernent ostensiblement. Les ignorer ou les escamoter serait altérer la réalité.

S'il est indéniable qu'Ellen White a lu, et même beaucoup, qu'elle a emprunté les mots, les expressions de plusieurs auteurs, son travail de copie n'a pas consisté en un aveugle et naïf copier-coller.

Elle en reformule, choisit de façon sélective quelques expressions qui lui semblent exprimées au mieux ce qui lui a été montré.

Actuellement, qui se permettrait de citer un auteur étranger sans en indiquer aussi la source exacte ?

Mais au siècle précédent, rapporter des citations sans référence à la source était courant, et c'est pour cette raison que l'on ne peut rien reprocher à Ellen White.

 Ellen White jugée en fonction des normes de son époque, ne pouvait, en aucune manière, être accusée d'un procédé blâmable.

Christ revient Bientôt

L’étude du sanctuaire nous dévoile les plans de Dieu

Après  la profonde amertume de 1844, tous les chrétiens sincères comprirent qu’ils n’avaient pas interprété correctement la prophétie du livre de Daniel 8 :14

« Deux mille trois cents soirs et matins; puis le sanctuaire sera purifié. »

La prophétie d’Apocalypse 10:10 s’accomplit parfaitement.

 « Je pris le petit livre de la main de l’ange, et je l’avalai; il fut dans ma bouche doux comme du miel, mais quand je l’eus avalé, mes entrailles furent remplies d’amertume. »  Apocalypse 10:10 

Deux messages sont alors adressés aux chrétiens, suite à cette grande déception de 1844.
                    Le premier message :

« Puis on me dit: Il faut que tu prophétises de nouveau sur beaucoup de peuples, de nations, de langues, et de rois.»  Apocalypse 10:11 

Les chrétiens déçus devraient donc se relever et prêcher ce nouveau message, non seulement en Amérique mais : «à toute nation, à toute tribu, à toute langue, et à tout peuple».

                     Le second message :

« On me donna un roseau semblable à une verge, en disant: Lève-toi, et mesure le temple de Dieu, l’autel, et ceux qui y adorent. Mais le parvis extérieur du temple, laisse-le en dehors.»  Apocalypse 11:1,2  

Pour mieux comprendre la prophétie de Daniel 8 :14  « Deux mille trois cents soirs et matins; puis le sanctuaire sera purifié. », les chrétiens sont invités à étudier plus en profondeur le sujet du sanctuaire ( le temple )

Qu’est que Le Sanctuaire

Au commencement de l’histoire de l’humanité, suite à la désobéissance d’Adam et Eve, Dieu posa un geste symbolique en sacrifiant un animal afin de remplacer leurs vêtements, faits de feuilles de figuier, par un habit de peau.

Dieu leur enseigna ainsi le système sacrificiel qu’ils devraient pratiquer, préfigurant le Sauveur à venir, l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde.

Avec le temps, le sens de ce système sacrificiel fut perdu.

Le paganisme le transforma en idolâtrie, y ajoutant même des sacrifices humains...

Il fallait de nouveau rendre son sens au système sacrificiel, par lequel les hommes pourraient manifester leur foi en un Sauveur à venir.

C’est pourquoi Dieu ordonna à Moïse de construire un sanctuaire, afin qu’Il puisse habiter parmi Son peuple.

« [Les enfants d’Israël] Me feront un sanctuaire, et J’habiterai au milieu d’eux. »  Exode 25:8 

Description du sanctuaire terrestre.

Le sanctuaire, ou tabernacle ou temple, fut d’abord démontable et mobile. Il devint fixe lors de la construction du temple à Jérusalem.

On y note trois parties:

Le parvis, ou cour extérieure;

Le lieu saint, soit la première partie de la tente d’assignation;

Le lieu très saint, soit la seconde partie de la tente d’assignation.

   A/ Voyons d’abord le parvis:

Il s’agissait d’une enceinte formant un rectangle d’environ 50 mètres de longueur par 25 mètres de largeur, entourée d’une clôture de 3 mètres de hauteur.

On y retrouvait:

L’autel sacrificiel (autel des holocaustes), où l’on offrait les sacrifices pour les péchés;

la cuve d’airain, où les prêtres se lavaient les pieds et les mains avant d’entrer dans la tente d’assignation pour y officier.

   B/ Ensuite, le lieu saint:

Il s’agissait de la première partie de la tente d’assignation, dont l’entrée était formée d’un voile. Un second voile séparait le lieu saint du lieu très saint.

On retrouvait dans le lieu saint:

La table des pains de proposition, où l’on plaçait les douze pains de proposition, lesquels étaient remplacés chaque sabbat;

 Le chandelier à sept branches, servant à alimenter sept lampes brûlant jour et nuit, éclairant ainsi le sanctuaire en permanence;

L’autel des parfums, où l’on brûlait des parfums matin et soir. Une fois par an, on devait accomplir un rite pour le purifier.

   C/ Enfin, le lieu très saint:

Il s’agissait de la seconde partie de la tente d’assignation, où seul le souverain sacrificateur, une fois par année, au Jour des Expiations, pouvait entrer pour y accomplir le service annuel.

On y retrouvait:

L’arche d’alliance, coffre d’acacia recouvert d’or en dedans et au dehors, contenant les deux tables de pierre sur lesquelles Dieu inscrivit les Dix Commandements;

Le propitiatoire, servant de couvercle à l’arche d’alliance, surmonté de deux chérubins en or massif se faisant face et étendant une de leurs ailes sur le propitiatoire, l’autre étant dirigée vers le sol.

Deux services religieux étaient régulièrement tenus dans le sanctuaire:

- le service quotidien  (effectué par les sacrificateurs dans le lieu saint)

- le service annuel, effectué au (Jour de la purification du sanctuaire ou Jour des Expiations) où seul le souverain sacrificateur officiait dans le lieu très saint

  Le service quotidien, décrit ici, prenait place seulement dans le parvis et le lieu saint. Des sacrifices y étaient offerts deux fois par jour pour les péchés du peuple.

« Voici ce que tu offriras sur l’autel: deux agneaux d’un an, chaque jour, à perpétuité. Tu offriras l’un des agneaux le matin, et l’autre agneau entre les deux soirs…  Exode 29:38, 39,42

 Lors de ce service quotidien, le péché était transféré au sanctuaire, par l’intermédiaire du sang de l’agneau.

Le pécheur, ayant désobéi à la loi de Dieu, méritait la mort: cependant, Dieu acceptait qu’un animal meure à sa place.

Ceci préfigurait la mort de Jésus-Christ, l’Agneau de Dieu, pour le salut de l’homme repentant.

Parallèle entre le sanctuaire céleste et le sanctuaire terrestre

1/ La première phase du ministère de Christ.

La première phase du ministère de Jésus, soit Son œuvre de sacrifice, correspond donc à la première section du sanctuaire, soit le parvis.

En effet, Jésus nous offre le sacrifice parfait pour le pardon de nos fautes (l’autel sacrificiel) et la purification du cœur (la cuve d’airain).

2/ La deuxième phase du ministère de Christ.

 « Jésus poussa de nouveau un grand cri, et rendit l’esprit. Et voici, le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu’en bas. »   Matthieu 27:50,51

Dès l’instant où Jésus-Christ, l’Agneau de Dieu, fut immolé, le sanctuaire terrestre devint inutile.

Dieu transmit clairement ce message en déchirant le voile du temple au moment précis où Jésus expira.

Le voile étant déchiré, l’œuvre d’intercession du sacrificateur cédait sa place à l’œuvre d’intercession de Jésus, notre Souverain Sacrificateur parfait.

«  Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens à venir; il a traversé le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n’est pas construit de main d’homme, c’est-à-dire, qui n’est pas de cette création; et il est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang, ayant obtenu une rédemption éternelle. » Hébreux 9:11,12

Christ est venu comme Souverain Sacrificateur des biens à venir; Il a traversé le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n’est pas construit de main d’homme, c’est-à-dire, qui n’est pas de cette création.

Et Il est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec Son propre sang, ayant obtenu une rédemption éternelle.

Lors de Son ascension au ciel, après Sa résurrection, Jésus devint notre Souverain Sacrificateur, de même que notre victime expiatoire, à titre d’Agneau de Dieu.

Jésus-Christ officie donc actuellement dans le sanctuaire céleste:

«Nous avons un tel Souverain Sacrificateur, qui S’est assis à la droite du trône de la Majesté divine dans les cieux, comme Ministre du sanctuaire et du véritable tabernacle, qui a été dressé par le Seigneur et non par un homme.» (Hébreux 8:1,2)

«Cette espérance (...) pénètre au-delà du voile, là où Jésus est entré pour nous comme Précurseur, ayant été fait Souverain Sacrificateur pour toujours.» (Hébreux 6:19,20)

«Christ n’est pas entré dans un sanctuaire fait de main d’homme, en imitation du véritable, mais Il est entré dans le ciel même, afin de comparaître maintenant pour nous devant la face de Dieu.» (Hébreux 9:24)

Voyons maintenant le dernier service:    le service annuel.

Comme on l’a vu, chaque jour, le peuple confessait ses péchés, les transférant ainsi au sanctuaire.

Il était donc nécessaire, à la fin de l’année religieuse, de purifier ce sanctuaire lors d’un service accompli le Jour des Expiations.

«  [Aaron le souverain sacrificateur] prendra les deux boucs, et il les placera devant l’Éternel, à l’entrée de la tente d’assignation. Aaron jettera le sort sur les deux boucs, un sort pour l’Éternel et un sort pour Azazel. Aaron fera approcher le bouc sur lequel est tombé le sort pour l’Éternel, et il l’offrira en sacrifice d’expiation. »  Lévitique 16:7-9

Le premier bouc, représentant Jésus-Christ, était sacrifié pour l’expiation des péchés.

Jésus est bien la victime expiatoire symbolisée dans ce service annuel:

«[Jésus] est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec Son propre sang, ayant obtenu une rédemption éternelle.» (Hébreux 9:12)

« Le bouc sur lequel est tombé le sort pour Azazel sera placé vivant devant l’Éternel, afin qu’il serve à faire l’expiation et qu’il soit lâché dans le désert pour Azazel. Aaron posera ses deux mains sur la tête du bouc vivant, et il confessera sur lui toutes les iniquités des enfants d’Israël et toutes les transgressions par lesquelles ils ont péché; il les mettra sur la tête du bouc, puis il le chassera dans le désert, à l’aide d’un homme qui aura cette charge. Le bouc emportera sur lui toutes leurs iniquités dans une terre désolée. »   Lévitique 16:10, 21,22

Le second bouc, représentant Satan, portait la responsabilité des péchés commis (d’où la célèbre expression «bouc émissaire»).

Il était chassé au désert, préfigurant ainsi l’exil de Satan, l’auteur du mal, sur la terre désolée pendant le millénium (une future leçon traitera de ce sujet).

     3/ La troisième phase du ministère de Jésus,

                          La purification du sanctuaire céleste

La purification du sanctuaire céleste, correspond à une œuvre de jugement auprès du peuple de Dieu.

«En vérité, Je vous le dis, celui qui écoute Ma parole, et qui croit à Celui qui M’a envoyé, a la vie éternelle et ne vient point en jugement.»   Jean 5:24

Le Jour des Expiations était donc l’occasion d’un examen de conscience sérieux, où l’on reconnaissait la gravité de ses fautes passées, et le prix du pardon de Dieu: Son Fils Jésus.

« Christ n’est pas entré dans un sanctuaire fait de main d’homme, en imitation du véritable, mais Il est entré dans le ciel même, afin de comparaître maintenant pour nous devant la face de Dieu. » Hébreux 9:24

Fort heureusement, Christ servira d’Avocat à ceux qui L’auront accepté comme Sauveur et Seigneur, leur permettant d’hériter la vie éternelle.

Souvenons-nous que nous devons tous comparaître devant le tribunal divin.

Le seul moyen d’être acquitté, c’est d’accepter que Jésus-Christ devienne notre Sauveur personnel et le Seigneur de notre vie.

« Que celui qui est injuste soit encore injuste, que celui qui est souillé se souille encore; et que le juste pratique encore la justice, et que celui qui est saint se sanctifie encore. Voici, Je viens bientôt, et Ma rétribution est avec Moi, pour rendre à chacun selon ce qu’est son œuvre.  » Apocalypse 22:11,12 

La purification du sanctuaire céleste se terminera bientôt.

Ce sera alors la fin de la première phase du jugement, ayant séparé vrais et faux chrétiens.

Le sort de chaque individu sera alors fixé, et Jésus-Christ reviendra enfin chercher Son peuple.

Au jour de la purification du sanctuaire terrestre, chaque Juif ayant persisté dans ses péchés était retranché du peuple de Dieu, même s’il avait sacrifié des agneaux toute l’année.

De même, bien des gens prétendent être convertis et suivre le Christ, mais le jugement, par l’examen du cas de chaque croyant, identifiera ceux dont la conversion est réelle.

                                                Christ revient Bientôt

Le Christ revient bientôt,… comment en être sûr ?

   Il y a plus de 2500 ans une prophétie annonçait déjà avec force de détails, les évènements liés au retour du Christ.

Au cœur du Livre de Daniel se trouve une des plus grandes prophéties destinées à notre génération :    

«Toi, Daniel, tiens secrètes ces paroles, et scelle le livre jusqu’au temps de la fin »        Daniel 12:4 

Ce livre était scellé, c’est-à-dire qu’il ne pouvait être compris par les gens vivant aux jours de Daniel.

Aujourd’hui, il est ouvert, c’est-à-dire qu’il nous dévoile ses secrets, à nous qui vivons « au temps de la fin».

Prenez quelques minutes pour découvrir cette prophétie, vous serez émerveillé par son étonnante exactitude

                         Voici la prophétie

« Deux mille trois cents soirs et matins; puis le sanctuaire sera purifié. »    Daniel 8 :14

Conseil :

Pour une bonne compréhension de la prophétie, la lecture des chapitres 8 et 9 du livre de Daniel est vivement recommandée.

L’interprétation :

« Deux mille trois cents soirs et matins; puis le sanctuaire sera purifié ».

Dans la Bible, «Un soir et un matin» est une expression signifiant «un jour».

Durée du « Jour » dans la Bible ?

« Il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le premier jour. »  Genèse 1:5

« Je t’impose un jour pour chaque année. »  Ézéchiel 4:6

« De même ….vous porterez la peine de vos iniquités 40 années, une année pour chaque jour »     Nombre 14 : 34

En appliquant le principe d’équivalence prophétique «1 jour = 1 an» («un jour pour chaque année»), nous réalisons que les 2300 soirs et matins représentent une période de 2300 ans.

 Quel serait l'évènement historique marquant le point de départ de ces 2300 ans ?

Daniel précise lui-même dans son livre le point de départ "depuis le moment où la parole a annoncé que Jérusalem sera rebâtie":

"Soixante-dix semaines ont été fixées sur ton peuple et sur ta ville sainte, pour faire cesser les transgressions et mettre fin aux péchés, pour expier l'iniquité et amener la justice éternelle, pour sceller la vision et le prophète, et pour oindre le Saint des saints. Sache-le donc, et comprends! Depuis le moment où la parole a annoncé que Jérusalem sera rebâtie jusqu'à l'Oint, au Conducteur, il y a sept semaines et soixante-deux semaines ... Après les soixante-deux semaines, un Oint sera retranché, et il n'aura pas de successeur..."          Daniel 9.24-26

  Daniel associe donc le point de départ de sa prophétie avec la reconstruction de Jérusalem.

  Quelle fut la date historique de reconstruction de Jérusalem comme point de départ de ces 2300 années ?

C'est avec l'édit du roi de Perse Artaxerxes en - 457 avant J.C que fut lancée la reconstruction de Jérusalem. Cet évènement hautement historique dans l'histoire du Judaïsme a déclenché le "1er retour" massif du peuple juif en Terre Sainte alors en exil, en même temps que la résurrection de la foi juive alors décadente.

« Plusieurs des enfants d’Israël, des sacrificateurs et des Lévites, des chantres, des portiers, et des Néthiniens, vinrent aussi à Jérusalem, la septième année du roi Artaxerxès. Esdras arriva à Jérusalem au cinquième mois de la septième année du roi; il était parti de Babylone le premier jour du premier mois, et il arriva à Jérusalem le premier jour du cinquième mois, la bonne main de son Dieu étant sur lui. »      Esdras 7 : 7 à  9

Le point de départ des 2300 ans est donc le décret de reconstruction de Jérusalem en - 457 av J.C

 L'histoire du Christ confirme t-elle ce choix du point de départ des 2300 ans ?

Rappel  Daniel 9.24-26

  « Depuis le moment où la parole a annoncé que Jérusalem sera rebâtie jusqu'à l'Oint, au Conducteur, il y a sept semaines et soixante-deux semaines ... Après les soixante-deux semaines, un Oint sera retranché, et il n'aura pas de successeur... »

 Dans le verset de Daniel l'expression "après sept semaines et soixante-deux semaines" équivaut à dire "après 69 semaines".  

-  7 semaines +  62 semaines  = 69 semaines

- 69 semaines *  7 =  483 jours /  ( N.B : une semaine = 7 jours )

- Donc, 69 semaines  correspondent à 483 années prophétiques

Ce verset nous apprend donc, que depuis l’ordre de restaurer Jérusalem, détruite par les Babyloniens, jusqu’au début du ministère de Jésus le Messie, 483 années devaient s’écouler.

En ajoutant 483 années à 457 av. J-C, on arrive à 27 ap. J-C, date où Jésus commença son Ministère, après avoir été baptisé par Jean-Baptiste..

Important : il faut se rappeler que nous utilisons un calendrier qui n’a pas d’année 0, comme cela serait le cas dans une suite normale de chiffres :  

            -3, -2, -1, 0, 1 ,2 ,3

Le calendrier lui au contraire, se lit : -3, -2, -1, 1, 2, 3, ce qui nous conduit à l’an 27 et non 26, comme se serait le cas si on avait une année 0.

« Après les 62 semaines, un Oint sera retranché et il n’aura pas de successeur. »

  Quelques temps après l’an 27 ap J-C ( pendant les 7 ans que forme la 70^e année ) le Messie serait retranché ( crucifixion du Christ ), ce qui s’est littéralement  produit.

«  Il fera une solide alliance avec plusieurs pendant une semaine, il fera cesser le sacrifice et l’offrande….)           Daniel 9 : 27

L’histoire nous rapporte qu’en effet Jésus fut crucifié au milieu de la dernière semaine ( la 70^e semaine ), soit 3ans et demi en 31 ap J-C.  A ce moment le système sacrificiel cessa et n’avait plus aucune raison de fonctionner, la prophétie était accomplie.

Bien que les juifs continuèrent à offrir des sacrifices pendant plus de 40 années, ces sacrifices n’avaient plus aucune valeur.

« Mais Jésus, ayant poussé un grand cri, expira. Le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu’en bas. »     Marc 15 : 37, 38

Quand les chefs juifs tuèrent Etienne en 34 après J.C, cet événement marqua la fin de l’alliance établie entre Dieu et la nation juive.

« Mais Etienne, rempli du Saint-Esprit, et fixant les regards vers le ciel, vit la gloire de Dieu et Jésus debout à la droite de Dieu. Et il dit: Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l’homme debout à la droite de Dieu. Ils poussèrent alors de grands cris, en se bouchant les oreilles, et ils se précipitèrent tous ensemble sur lui,  le traînèrent hors de la ville, et le lapidèrent… » Actes 7 : 55 à 57

La crucifixion du Christ confirme - 457 av J.C comme point de départ prophétique de Daniel

Conclusion :

En plaçant les 69 semaines ou 490 années comme début des 2300 jours, on arrive à l’an 34 après J-C.

En ajoutant les 1810 années restantes sur les 2300 années on obtient l’année1844, date à laquelle le sanctuaire devrait être purifié.

« Et la vision des soirs et des matins, dont il s’agit, est véritable. Pour toi, tiens secrète cette vision, car elle se rapporte à des temps éloignés. » Daniel 8:26

Puisque les 2300 soirs et matins conduisent à l’année 1844, nous comprenons que l’ange ait dit au prophète Daniel que la vision «se rapporte à des temps éloignés»!

Quel événement s’est produit en 1844 ?

Au début du 19^e siècle, poussez par le Saint Esprit, de nombreux étudiants de la Bible du  monde entier furent amenés à examiner les prophéties apocalyptiques des livres de Daniel et de l'Apocalypse.

Le plus souvent, ils conclurent que la prophétie s'achèverait à une date située entre 1840 et 1847. Pensant que  ces prophéties concernaient le retour en gloire du Christ, ils répandirent la nouvelle en diverses parties du monde.

- Joseph Wolff (1795-1862), un juif allemand converti au christianisme annonça ce message au Moyen-Orient et en Inde aux juifs, aux musulmans et aux hindous.

 -  Manuel de Lacunza , un jésuite chilien, écrivit Le retour du Christ en gloire et en majesté. Ce livre circula après sa mort en Italie, en Espagne et en Amérique latine.

- Louis Gaussen en Suisse et en France,

- Edward Irving en Angleterre

- Thomas Playford en Australie

- Dans les années 1820, John Brown et William Cunninghame, deux correspondants anglais du Christian Observer, diffusèrent cette compréhension de la prophétie

- et même des enfants en Scandinavie prêchèrent ce message.

                                              William MILLER

William MILLER  fut l'annonceur le plus célèbre du retour du Christ. 

Après deux ans de recherche d'une étude assidue et systématique de la Bible, verset par verset, avec l'aide d'une concordance biblique, William Miller conclut en 1818, se basant sur Daniel 8-9, que la fin des 2300 jours prophétiques de Daniel 8:14 qui conduirait à "la purification du sanctuaire" s'accomplirait vers 1843. Pensant que le "sanctuaire" désignait l'Eglise chrétienne, il considéra que la terre serait purifiée lors du retour du Christ. Miller arriva ainsi à cette conclusion :

• Selon le principe qu'un jour prophétique est égal à une année, les 2300 jours prophétiques représentaient une période de 2300 années.
• Cette période démarrait en 457 avant J.-C. par le décret du roi de la Perse, Artaxerxès Ier, qui donna l'autorisation au scribe Esdras de reconstruire Jérusalem et son temple (voir dans le livre d'Esdras 7:12-26).
• Selon les calculs de Miller, la période des 2300 années s'achevait donc en 1843.

Le mouvement millérite fut interconfessionnel. William Miller n'envisagea jamais de se séparer de sa congrégation baptiste, ni de former une Eglise distincte.

 William Miller ne s'astreignit jamais à donner une date précise au retour du Christ. Il se contentait d'indiquer que ce serait vers 1843-1844. Mais la critique de leurs opposants et l'enthousiasme de leurs supporters forcèrent les dirigeants millérites à examiner la question de plus près. Selon la tradition des juifs karaïtes (qui avaient préservés leur calendrier religieux sans discontinuer à travers les siècles), l'année juive de 1843 s'achevait, non à l'équinoxe le 21 mars, mais le 18 avril. Rien ne se passa mais Miller ne fut pas terriblement déçu, dans la mesure où il n'avait pas clairement établi une date. Il reconnut son erreur mais citant Habakuk 2:3, il attira l'attention sur le fait qu'un retard était possible. D'autre part, les millérites découvrirent qu'il fallait ajouter une année à leurs calculs, car historiquement l'an 0 n'existait pas.

Le 12 août 1844, lors d'un camp-meeting à Exeter dans le New Hampshire, Samuel Snow (1806-1870), un prédicateur millérite, suggéra que le retour du Christ aurait lieu le 22 octobre 1844, qui selon le calendrier juif karaïte, était la date du Yom Kippur (le jour des expiations) On appela l'annonce de ce message : "le mouvement du septième mois" parce que selon Lévitique 16, le jour des expiations se déroulait au sept mois de l'année juive. Les dirigeants millérites furent pris par surprise par la vitesse de propagation de la nouvelle. Miller accepta la date seulement au début d'octobre 1844.

Le grand désappointement (octobre 1844)

Sur 17 millions d'Américains en 1844, environ 200 000 personnes   attendirent le retour du Christ. Cet enseignement allait alors à contre-courant de la croyance populaire qui annonçait les débuts imminents d'un millénaire de paix et de prospérité sur terre . Les Américains pensaient que le Christ reviendrait après le millénaire d'Apocalypse 20 alors que les millérites annonçaient qu'il viendrait avant. 

La non-venue du Christ en 1844 a été nommée le grand désappointement ou la grande déception. Beaucoup de millérites furent très déçus. William Miller reconnut son erreur mais il n'abandonna jamais sa croyance au retour du Christ, même s'il encouragea les millérites à ne pas fixer de date. Le 10 novembre 1844, il déclara : "Mon esprit est parfaitement calme et mon espérance en la venue de Christ plus forte que jamais. J'ai fait seulement ce que je ressentais après plusieurs années de sobre considération comme étant mon devoir solennel.

Fatigué et malade, Miller considéra que sa tâche était terminée. 

Le 20 décembre 1849, il mourut paisiblement.

                          Les églises issues du millérisme

Avant le grand désappointement, de nombreux millérites furent expulsés de leurs confessions religieuses. Après cette date, Miller fut exclu de son église à Low Hampton. Malgré sa réticence, les dirigeants millérites trouvèrent qu'ils n'avaient pas d'autre choix que de fonder une dénomination adventiste. 

Le nombre de ceux qui restèrent attachés à l'espérance du retour du Christ  éclata en trois courants de pensée :

• Les adventistes spiritualistes. Ils continuèrent d'accepter la date du 22 octobre mais ils spiritualisèrent l'évènement en déclarant que Jésus était venu spirituellement ce jour là. Refusant toute organisation en église, ils fonctionnèrent en petits groupes indépendants. La seule dénomination de ce courant de pensée (les adventistes de l'âge à venir) fut fondée en 1885. Mais la durée de vie des spiritualistes fut relativement brève. Le courant s'éteignit au début du 20e siècle.

• Les adventistes d'Albany. Sous la direction de Joshua Himes et de Dr. Josiah Litch, ce courant de pensée fut de loin le plus nombreux de tous les courants issus du millérisme. En mai 1845, Himes convoqua les millérites à Albany dans l'état de New York. Il réaffirma sa conviction que rien ne s'était produit le 22 octobre et il tenta d'organiser le mouvement en église. Mais à cause de divergences doctrinales, les adventistes d'Albany donnèrent naissance à quatre dénominations : l'Eglise de Dieu (Oregon, Illinois) créée au cours des années 1850, les adventistes évangéliques fondés en 1858 par Himes et Litch, les adventistes chrétiens fondés en 1860 et l'Union de l'avènement et de la vie établie en 1863. 
• Les adventistes du septième jour,  furent de loin le plus petit groupe : une cinquantaine de personnes en 1846.

                               Les adventistes du septième jour

Les adventistes du septième jour conclurent que la date du 22 octobre était correcte mais que les millérites s'étaient trompés sur la nature de l'évènement.

• Dès le 23 octobre 1844, Hiram Edson (1806-1934), un fermier méthodiste de Port Gibson dans l'état de New York, considéra que Jésus avait commencé la deuxième phase de son ministère de grand-prêtre dans le sanctuaire céleste. Le jour des expiations était un jour de jugement. Avec Owen Crosier et Dr. Franklin Hall, Edson tira de l'étude d'Hébreux 8-9 que Dieu avait commencé son oeuvre de jugement.
•  Vers 1857, James White appela cette procédure préliminaire d'enquête de la vie de tous les êtres humains, "le jugement investigatif".
• Sous l'impulsion de ses co-fondateurs Joseph Bates (1792-1872), James White (1821-1881) et Ellen White (née Ellen Gould Harmon, épouse de James White, 1827-1915),
•  l'Eglise adventiste du septième jour fut fondée en 1860. Trois mille personnes étaient alors adventistes du septième jour.

                              Pourquoi le message adventiste du retour du Christ

                      s’est il développé en Amérique et pas ailleurs ?

 Comme nous l’avons vu précédemment, bien que le message du retour du Christ fût proclamé dans le monde entier au début du 19^e siècle, ce message fut présenté avec beaucoup plus d’ampleur et avec plus de précision en Amérique que dans le reste du monde. Pourquoi ?

 Dans sa prescience et sa sagesse, le Créateur a permis au message adventiste de prendre naissance dans le nouveau monde (Amérique), ce havre de paix favorable à la liberté religieuse, ce qui n’aurait pas été possible sur le vieux continent (Europe), qui était à ce moment là, soumis à des persécutions impitoyables provoquées par les dignitaires de l’église catholique.

Mais d’après la prophétie, le temps n’est plus très loin où les U.S.A changeront leur constitution et ce pays si généreux  quant à la liberté religieuse reproduira les mêmes persécutions perpétrées par le passé par le système papal.

« Puis je vis monter de la terre une autre bête, qui avait deux cornes semblables à celles d’un agneau, et qui parlait comme un dragon. » Apocalypse 13:11 

Cette prophétie présente un état doux comme un agneau, mais annonce que ce pays qui dans le passé a adopté une constitution favorable aux libertés, après son alliance avec la papauté changera de ton. Ce ne sera plus la voix d’un agneau mais celle d’un dragon, signe qui n’annonce rien de très rassurant.

«  Et il lui fut donné d’animer l’image de la bête, afin que l’image de la bête parlât, et qu’elle fît que tous ceux qui n’adoreraient pas l’image de la bête fussent tués. Et elle fit que tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves, reçussent une marque sur leur main droite ou sur leur front,

17  et que personne ne pût acheter ni vendre, sans avoir la marque, le nom de la bête ou le nombre de son nom.»      Apocalypse 13 : 15 à 17

Tous ceux qui voudront jouir de la liberté d’acheter, de vendre, donc mener une vie de citoyen normal, devront se soumettre à cette loi dominicale qui contraindra toute la terre à prendre le dimanche comme jour de repos. Ceux qui refuseront seront tout simplement privés de toutes ressources vitales.

             L'apport du millérisme  /  La doctrine du retour du Christ

La proclamation du retour imminent du Christ est la plus grosse contribution du millérisme au christianisme. Avant la prédication de William Miller, le retour du Christ était une doctrine oubliée de la Bible ou repoussée à loin dans l'avenir. Son message popularisa la croyance du retour proche et visible du Christ parmi les confessions chrétiennes.

                       L'étude des prophéties bibliques
Le mouvement millérite créa un réveil et un regain d'intérêt pour l'étude des prophéties apocalyptiques des livres de Daniel et de l'Apocalypse, considérés jusqu'alors comme scellées et hermétiques à la compréhension. Il incita l'étude populaire des prophéties parmi les protestants.

                                  La recherche biblique
Par sa volonté de retourner à la source du christianisme et de restaurer les enseignements de l'Eglise chrétienne primitive, le millérisme relança la tradition protestante de la recherche biblique. Les millérites affirmèrent que la Bible était leur seul credo. Ils créèrent un intérêt pour l'exploration de croyances longtemps oubliées ou peu considérées comme l'immortalité conditionnelle de l'âme, le jugement, le sabbat ou les dons spirituels.

                            Une Prophétie biblique annonçait déjà

                le grand désappointement (octobre 1844)

  Prophétie sur la fermeture du livre fermeture du livre de Daniel  /   Daniel 12:4

« Toi, Daniel, tiens secrètes ces paroles, et scelle le livre jusqu’au temps de la fin. Plusieurs alors le liront, et la connaissance augmentera. »Daniel 12:4

D’après la volonté divine, la prophétie liée à la fin des temps,  présentée par le livre de DANIEL ne devait être mis sur le devant de la scène mondiale qu’aux temps de la fin.

  Prophétie annonçant la fin des temps  /   Apocalypse 10 : 8 à 11

«  La voix, que j’avais entendue du ciel, me parla de nouveau, et dit: Va, prends le petit livre ouvert dans la main de l’ange qui se tient debout sur la mer et sur la terre.

Et j’allai vers l’ange, en lui disant de me donner le petit livre. Et il me dit: Prends-le, et avale-le; il sera amer à tes entrailles, mais dans ta bouche il sera doux comme du miel.

Je pris le petit livre de la main de l’ange, et je l’avalai; il fut dans ma bouche doux comme du miel, mais quand je l’eus avalé, mes entrailles furent remplies d’amertume.

Puis on me dit: Il faut que tu prophétises de nouveau sur beaucoup de peuples, de nations, de langues, et de rois. »

                                                                                Apocalypse 10 : 8 à 11

Une lecture attentive démontre le lien frappant entre le livre de Daniel, qui devrait être fermé puis ouvert seulement à la fin des temps et ce petit livre ouvert de l’apocalypse de Jean.

Alors que le livre de Daniel est scellé jusqu’au temps de la fin, l’ange d’Apocalypse 10 tient maintenant un livre ouvert...

Le petit livre ouvert que tient l’ange puissant d’Apocalypse 10 est bel et bien le livre prophétique de Daniel.

Ce livre était scellé, c’est-à-dire qu’il ne pouvait être compris par les gens vivant aux jours de Daniel.

 « Toi, Daniel, tiens secrètes ces paroles, et scelle le livre jusqu’au temps de la fin. Plusieurs alors le liront, et la connaissance augmentera. »   Daniel 12:4  

Cependant, il est maintenant ouvert, c’est-à-dire qu’il nous dévoile ses secrets, à nous qui vivons «au temps de la fin».

  « Et la voix, que j’avais entendue du ciel, me parla de nouveau, et dit: «Va, prends le petit livre ouvert dans la main de l’ange qui Se tient debout sur la mer et sur la terre. Et j’allai vers l’ange, en Lui disant de me donner le petit livre. Et Il me dit: Prends-le, et avale-le; il sera amer à tes entrailles, mais dans ta bouche il sera doux comme du miel.»             Apocalypse 10:8,9

Le symbolisme du livre avalé, de la parole dévorée, est souvent utilisé dans la Bible:

« Et toi, fils de l’homme, écoute ce que Je vais te dire! Ne sois pas rebelle, comme cette famille de rebelles! Ouvre ta bouche, et mange ce que Je te donnerai! Je regardai, et voici, une main était étendue vers moi, et elle tenait un livre en rouleau.»   (Ézéchiel 2:8,9)

«Il me dit: “Fils de l’homme, mange ce que tu trouves, mange ce rouleau, et va, parle à la maison d’Israël!” J’ouvris la bouche, et Il me fit manger ce rouleau. Il me dit: “Fils de l’homme, nourris ton ventre et remplis tes entrailles de ce rouleau que Je te donne!” Je le mangeai, et il fut dans ma bouche doux comme du miel.» (Ézéchiel 3:1-3)

«J’ai recueilli Tes paroles, et je les ai dévorées.» (Jérémie 15:16)

«  Je pris le petit livre de la main de l’ange, et je l’avalai. Il fut dans ma bouche doux comme du miel, mais quand je l’eus avalé, mes entrailles furent remplies d’amertume. » Apocalypse10:10

Ainsi donc, l’expérience de Jean nous apprend que le livre de Daniel, qui est le petit livre ouvert, sera d’abord une source de joie et d’espérance pour ses étudiants (doux dans la bouche), mais causera ensuite la déception et le découragement (amer dans les entrailles).

Pouvons-nous retrouver une expérience semblable dans l’histoire du christianisme?

Au cours du XIXe siècle, des chrétiens du monde entier ont étudié le livre de Daniel, en particulier la prophétie des 2300 jours.

Ayant calculé que les 2300 jours se termineraient en 1844, et croyant que la purification du sanctuaire annoncée correspondait au retour de Jésus qui purifierait la Terre, tous prêchèrent l’Évangile avec un zèle remarquable, en attente de la venue de 1844.

Le sanctuaire à purifier à la fin des 2300 jours n’était pas la Terre, mais bien le sanctuaire céleste.

Ainsi, la douce attente des années précédant 1844 laissa place à une profonde amertume, alors que tous ces chrétiens sincères comprirent qu’ils n’avaient pas interprété correctement le contenu du livre de Daniel, accomplissant parfaitement la prophétie d’Apocalypse 10.

 « [Le petit livre] fut dans ma bouche doux comme du miel, mais quand je l’eus avalé, mes entrailles furent remplies d’amertume. »   Apocalypse 10:10,11

Deux messages sont adressés aux chrétiens, suite à cette grande déception de 1844.
Le premier est que 1844 ne représente pas la fin du monde, mais le début de la période de jugement, et que cela doit être annoncé à tous les hommes, avant le retour glorieux de Jésus-Christ.

Puis on me dit: «Il faut que tu prophétises de nouveau sur beaucoup de peuples, de nations, de langues, et de rois.»

Les chrétiens déçus se sont donc relevés, commençant à prêcher ce nouveau message «à toute nation, à toute tribu, à toute langue, et à tout peuple».

« Je vis un autre ange qui volait par le milieu du ciel, ayant un Évangile éternel, pour l’annoncer aux habitants de la terre, à toute nation, à toute tribu, à toute langue, et à tout peuple. Il disait d’une voix forte: «Craignez Dieu, et donnez-Lui gloire, car l’heure de Son jugement est venue.»           Apocalypse 14:6,7

Le second message aux chrétiens, suite à cette grande déception de 1844, est de «mesurer le temple de Dieu», c’est-à-dire d’étudier plus en profondeur le sujet du sanctuaire, afin de comprendre le livre de Daniel et sa prophétie quant à la purification du sanctuaire.

« On me donna un roseau semblable à une verge, en disant: Lève-toi, et mesure le temple de Dieu, l’autel, et ceux qui y adorent. Mais le parvis extérieur du temple, laisse-le en dehors.»

 Apocalypse 11:1,2  

L'adventisme du septième du jour

  L’événement se passa exactement comme il fut décrit dans la prophétie, près de 2000 ans  auparavant. Cette espérance du retour du Christ, s’est transformée en amer désappointement.                             

Le millérisme donna naissance à un mouvement mondial de proclamation du retour du Christ : l'Eglise adventiste du septième jour, la principale héritière du message de William Miller.

Comme son nom l'indique, "l'adventisme", (le mot latin adventus signifie "arrivée, venue, avènement") se réfère à l'espérance du retour du Christ, visible et dans un avenir proche. William Miller ne fut pas lui-même un adventiste du septième jour, ni un observateur du sabbat. Quand il mourut, ce mouvement était encore embryonnaire.

« Il faut que tu prophétises de nouveau sur beaucoup de peuples, de nations, de langues, et de rois.   Apocalypse 10 : 11

Fatigué et malade, Miller considéra que sa tâche était terminée.

Mais le mouvement adventiste a reçu l’ordre de prophétiser de nouveau ( de continuer à prêcher non à une seule nation ( l’Amérique ), mais au monde entier ce même message du retour du Christ, jusqu’au temps de la fin, comme l’annonçait Daniel, Voici déjà 2600 ans ).

Aujourd’hui le message du retour du Christ  sera bientôt amplifié par la puissance du Saint Esprit. Tous les hommes qui habitent sur la surface de la terre l’entendront et seront invités à reconnaître Dieu comme le créateur en adorant le jour du Sabbat , ce commandement du décalogue qui atteste que Dieu est créateur et est très digne d’adoration. Alors viendra la fin de toutes choses.

« Je vis un autre ange qui volait par le milieu du ciel, ayant un Evangile éternel, pour l’annoncer aux habitants de la terre, à toute nation, à toute tribu, à toute langue, et à tout peuple.  Il disait d’une voix forte: Craignez Dieu, et donnez-lui gloire, car l’heure de son jugement est venue; et adorez celui qui a fait le ciel, et la terre, et la mer, et les sources d’eaux. »   Apocalypse 14 :6,7

La parole annoncée par le Christ lui même il y a 2000 ans doit s’accomplir :

« Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin. »    Matthieu  24:14 

                                                 Christ revient Bientôt !!!

Prophéties réalisées concernant le Christ

La Bible comporte des centaines de prophéties très précises concernant la venue du Messie. Celles-ci se sont accomplies à la lettre en la Personne de Jésus de Nazareth.

Il est impossible que ces prophéties aient été ajoutées aux écrits de l’Ancien Testament après la venue de Jésus-Christ.

En effet, en 1947, on découvrit à Qumran, au bord de la mer Morte, des manuscrits bibliques comprenant de nombreuses prophéties au sujet du Messie. Il a été établi de manière certaine que ces manuscrits ont été écrits avant l’ère chrétienne. Il est donc impossible de mettre en doute leur authenticité.

Les circonstances de la venue du Messie sont décrites jusque dans les moindres détails et ces prophéties se sont accomplies avec une précision étonnante.

Considérons quelques-unes d’entre elles :

                                1. Le lieu de sa naissance du Christ

La Prophétie : 

Environ 700 ans avant la venue de Jésus-Christ, le prophète Michée avait annoncé le lieu de naissance du Messie : « Et toi, Bethlehem Ephrata, petite entre les milliers de Juda, de toi sortira pour moi celui qui dominera sur Israël, et dont les activités remontent aux temps anciens, aux jours de l’éternité » (Michée 5 :1).

Son accomplissement :

 « Tous allaient se faire inscrire, chacun dans sa ville. Joseph aussi monta de la Galilée, de la ville de Nazareth, pour se rendre en Judée, dans la ville de David, appelée Bethléhem, parce qu’il était de la maison et de la famille de David… »

( Luc 2:3,4 )

Note:  Il y avait en Palestine deux localités du nom de Bethlehem, l’une en Galilée et l’autre en Judée, à quelques kilomètres au sud de Jérusalem. Pour les distinguer, on appela cette dernière Bethlehem Ephrata. C’est dans ce village que Jésus naquit alors que l’empereur Auguste avait ordonné un recensement de toute la terre. La prophétie de Michée s’accomplit à la lettre.

                               2. La généalogie du Christ

 La Prophétie :

Dans la Genèse, il nous est dit que c’est de la tribu de Juda et de la famille du roi  David que devait venir le Messie.

"Puis un rameau sortira du tronc d’Isaï, Et un rejeton naîtra de ses racines".  (Esaïe 11 :1).

Note :  Isaï  était le père du roi David

Son accomplissement :

« Tous allaient se faire inscrire, chacun dans sa ville. Joseph aussi monta de la Galilée, de la ville de Nazareth, pour se rendre en Judée, dans la ville de David, appelée Bethléhem, parce qu’il était de la maison et de la famille de David… » ( Luc 2:3,4 )

Note : Plusieurs passages annonçaient que le Messie serait un descendant direct de David.

L’ascendance de Jésus-Christ fut rendue publique de telle sorte qu’on l’appelait « Fils de David » Si cela n’avait pas été vérifiable, les Juifs auraient utilisé cet argument pour démontrer que Jésus n’était pas le Messie. Mais la preuve était trop évidente pour qu’on puisse la contester.

Exemples:

- Et il cria: Jésus, Fils de David, aie pitié de moi!     Luc 18 :38

- Et voici, une femme cananéenne, qui venait de ces contrées, lui cria: Aie pitié de moi, Seigneur, Fils de David! Ma fille est cruellement tourmentée par le démon.  

           Matthieu 15 :22

                                 3. Le précurseur du Christ

  La Prophétie : 

 Esaïe avaient annoncé que le précurseur du Messie préparerait son chemin dans le désert.

« Quelqu’un crie: Dans le désert, ouvrez un chemin pour le SEIGNEUR. Dans ce lieu sec, faites une bonne route pour notre Dieu. »      Esaïe 40 :3.

Son accomplissement :

Jean-Baptiste commença son ministère dans le désert, la quinzième année du règne de l’empereur Tibère, alors que Ponce Pilate était gouverneur de la Judée (Luc 3 :1).

Note:   Cet événement fut attesté par l’histoire et ainsi les paroles du prophète Esaïe s’accomplirent à la lettre : « C’est la voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur, aplanissez ses sentiers » (Luc 3 :4).

                                 4. Le ministère public du Christ

  La Prophétie :

Le prophète Esaïe décrit le lieu du début de son ministère. Le Messie devait commencer son ministère public dans le pays de Zabulon et de Nephtali c’est-à-dire en Galilée.

«  Mais les ténèbres ne régneront pas toujours Sur la terre où il y a maintenant des angoisses: Si les temps passés ont couvert d’opprobre Le pays de Zabulon et le pays de Nephthali, Les temps à venir couvriront de gloire La contrée voisine de la mer, au delà du Jourdain, Le territoire des Gentils. Le peuple qui marchait dans les ténèbres Voit une grande lumière; Sur ceux qui habitaient le pays de l’ombre de la mort Une lumière resplendit.  (Esaïe 9 :1-2),

Accomplissement :

C’est effectivement dans cette contrée que Jésus commença à prêcher et à dire :

« Repentez-vous car le royaume des cieux est proche » (Matthieu 4 : 13-17).

                                  5. L’entrée triomphale du Christ à Jérusalem

La Prophétie : 

Lorsque Jésus entra à Jérusalem, quelques jours avant sa crucifixion, le peuple juif  l’acclama comme Roi et Messie. Cet événement avait été prophétisé de manière très précise par Zacharie, environ 700 ans auparavant : « Voici, ton roi vient à toi ; il est juste et victorieux, il est humble et monté sur un âne, sur un âne, le petit d’une ânesse »  (Zacharie 9 :9

 Son accomplissement :

" Le lendemain, une foule nombreuse de gens venus à la fête ayant entendu dire que Jésus se rendait à Jérusalem, prirent des branches de palmiers, et allèrent au-devant de lui, en criant: Hosanna! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d’Israël! "  Jean 12 :12-16

    6. Son Ministère et Sa mort, annoncés 483 années  avant son incarnation

La Prophétie 

 Jésus-Christ fut crucifié 5 jours après avoir été accueilli comme le Messie à Jérusalem. Cet événement avait été annoncé dans le livre du prophète Daniel de manière particulièrement précise :  

« Depuis le moment où la parole a annoncé que Jérusalem sera rebâtie jusqu’au Messie, au Conducteur, il y a sept semaines et soixante-deux semaines … Après les soixante-deux semaines, le Messie sera retranché, et il n’aura pas de successeur » (Daniel 9 :25-26).

Son accomplissement :

Vue l’importance et la complexité de cette prophétie du prophète Daniel, un article spécial traite de ce sujet sur ce blog, son titre: « Le Messie et la prophétie de Daniel »

                               7. Le Christ livré pour 30 pièces d’argent

La Prophétie :

Dans le livre de Zacharie, il est parlé des trente pièces d’argent pour lesquelles Judas vendit le Seigneur Jésus : « Et ils pesèrent pour mon salaire trente sicles d’argent » (Zacharie 11 :12).

Son accomplissement :

Cette prophétie s’est parfaitement accomplie :  « Alors l’un des douze, appelé Judas Iscariot, alla vers les principaux sacrificateurs, et dit : Que voulez-vous me donner, et je vous le livrerai ? Et ils lui payèrent trente pièces d’argent ».    Matthieu 26 :14-15,

                             8. Le Christ mis au nombre des malfaiteurs

La Prophétie :

Le livre d’Esaïe annonce de manière détaillée la raison de la mort du Messie: « Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, et c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris … Et l’Eternel a fait retomber sur lui l’iniquité de nous tous »   (Esaïe 53 :5-6).

« Il a été maltraité et opprimé, Et il n’a point ouvert la bouche, Semblable à un agneau qu’on mène à la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent; Il n’a point ouvert la bouche. » (Esaïe 53 :7

« On a mis son sépulcre parmi les méchants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu’il n’eût point commis de violence  »   (Esaïe 53 :9

« Parce qu’il s’est livré lui-même à la mort, Et qu’il a été mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu’il a porté les péchés de beaucoup d’hommes, Et qu’il a intercédé pour les coupables. »

           (Esaïe 53 :12

 Son accomplissement :

« Lorsqu’ils furent arrivés au lieu appelé Crâne, ils le crucifièrent là, ainsi que les deux malfaiteurs, l’un à droite, l’autre à gauche. » Luc 23 :32-34

« Il le descendit de la croix, l’enveloppa d’un linceul, et le déposa dans un sépulcre taillé dans le roc, où personne n’avait encore été mis.»  Luc 23 :53

                            9. La crucifixion du Christ décrite dans les moindres détails

La Prophétie:

« Car des chiens m’environnent, une bande de scélérats rôdent autour de moi, Iis ont percé mes mains et mes pieds. »  Psaume 22 : 17

« Ils se partagent mes vêtements, Ils tirent au sort ma tunique. »Psaume 22 :19

Note :   Mille ans avant la venue de Jésus,( le Psaume 22, écrit par le roi David) décrit de manière très détaillée la crucifixion du Messie. Les Juifs ne se servaient jamais de la crucifixion pour exécuter un malfaiteur, mais le lapidaient. Ce Psaume est une preuve irréfutable de l’inspiration divine, surtout quand on sait qu’il a été écrit des centaines d’années avant que les Romains pratiquent ce supplice, alors que la crucifixion était inconnue aux Juifs.

 Son accomplissement :

 « Lorsqu’ils furent arrivés au lieu appelé Crâne, ils le crucifièrent là, ainsi que les deux malfaiteurs, l’un à droite, l’autre à gauche. »  Luc 23 :32-34

  « Les soldats, après avoir crucifié Jésus, prirent ses vêtements, et ils en firent quatre parts, une part pour chaque soldat. Ils prirent aussi sa tunique, qui était sans couture, d’un seul tissu depuis le haut jusqu’en bas. Et ils dirent entre eux: Ne la déchirons pas, mais tirons au sort à qui elle sera. Cela arriva afin que s’accomplît cette parole de l’Ecriture: Ils se sont partagé mes vêtements, Et ils ont tiré au sort ma tunique. Voilà ce que firent les soldats. »  Jean 19 :23-24).

                            10. Les os du Christ n'ont pas été brisés

La Prophétie:

« Il garde tous ses os, aucun d’eux n’est brisé. » Psaume 34 :21

 Son accomplissement :

« Dans la crainte que les corps ne restent sur la croix pendant le sabbat … les Juifs demandèrent à Pilate qu’on rompe les jambes aux crucifiés … S’étant approchés de Jésus, et le voyant déjà mort, ils ne lui rompirent pas les jambes » (Jean 19 :31-33).

Note:  Deux mille ans avant la crucifixion de Jésus, le livre de l’Exode rapporte, au sujet de l’agneau pascal, la particularité suivante: « Vous ne briserez aucun os » (Exode 12 :46).

Jésus est venu en tant qu’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde (Jean 1 :29) et il est mort le jour de la Pâque. On ne lui brisa pas les jambes . Le contraire eut  rendu son sacrifice imparfait. Ainsi s’accomplit la prophétie le concernant.

                               11. Le Messie devait ressusciter

La Prophétie:

 « Car tu ne livreras pas mon âme au séjour des morts, Tu ne permettras pas que ton bien-aimé voie la corruption. » (Psaume 16 :10-11).

 Son accomplissement :

 « L’ange dit aux femmes, n’ayez pas peur. Je sais que vous cherchez Jésus, celui qu’on a cloué sur une croix. Il n’est pas ici, il s’est réveillé de la mort, comme Il l’a dit. Venez voir l’endroit où il était couché. » Matthieu 28 :5,6

 « Ensuite, il est apparu à plus de cinq cents frères à la fois, dont la plupart sont encore vivants»     (1 Corinthiens 15 :3-6).

                              12. La deuxième venue de Jésus-Christ

La Prophétie:

 « Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n’était pas, je vous l’aurais dit. Je vais vous préparer une place. Et, lorsque je m’en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi. »

               Jean 14 : 1 à 3

« Voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi, pour rendre à chacun selon ce qu’est son oeuvre. »  Apocalypse 22:12 

Note:   La Bible contient de nombreuses prophéties précises annonçant le retour de Jésus-Christ. De même que les prophéties concernant sa première venue se sont accomplies à la lettre, celles qui concernent sa seconde venue s’accompliront également dans les moindres détails.

Jésus-Christ est venu une première fois dans le but de mourir pour nos péchés afin de nous sauver de la condamnation de Dieu. Il a payé un grand prix en prenant sur lui le châtiment qui devait retomber sur nous.

« Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle. Dieu en effet, n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu’il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. Celui qui croit en lui n’est point jugé, mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu » (Jean 3 :16-18).

Dieu ne nous force pas à recevoir le pardon de nos péchés et le salut, mais nous l’offre gratuitement. Si nous reconnaissons nos péchés et recevons Jésus-Christ comme notre Sauveur personnel, nous serons sauvés de la perdition éternelle et découvrirons le réel sens de la vie humaine.

                                                              Christ revient Bientôt !!!